Uma introdução - história

Uma introdução - história



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A palavra “Antebellum” significa o período antes de uma guerra. Certamente, esse é um título adequado para atribuir à história dos Estados Unidos de 1820 a 1855. Na verdade, foi o período que antecedeu a Guerra Civil. Muitos dos eventos que ocorreram durante esse período ajudaram a tornar essa guerra inevitável. A questão da escravidão e sua expansão causaram uma profunda divisão política no país durante esse tempo, com lutas contínuas sobre a questão de se um estado deveria ser “livre” ou “escravo”. As opiniões sobre a escravidão se endureceram - com vigorosas organizações antiescravistas se tornando mais fortes no Norte ... Enquanto os defensores da escravidão se tornaram cada vez mais barulhentos no Sul.

Dito isso, não se deve olhar para este período através das lentes dos eventos que levaram à guerra - já que esses eventos não aconteceram no vácuo. No início do período Antebellum, os Estados Unidos eram um grupo de estados (principalmente nas áreas adjacentes à costa atlântica). Na Guerra Civil, os Estados Unidos eram uma potência continental, com estados em ambos os lados do continente. Quando o período Antebellum começou, as futuras fronteiras dos Estados Unidos eram desconhecidas. Quando o período chegou ao fim, as fronteiras dos Estados Unidos Continental foram definidas. A era Antebellum na história americana foi um período de contínua expansão para o oeste. Na metade oriental do país, os nativos americanos deixaram de ser um problema (depois que a Lei de Remoção de Índios levou à remoção forçada da maioria dos nativos americanos para áreas a oeste do rio Mississippi, abrindo suas terras para colonos brancos. )

O período Antebellum foi uma era de rápidas mudanças tecnológicas, mudanças que transformaram a América durante esses anos. As primeiras grandes mudanças, trazidas pela tecnologia mais antiga existente, permitiram a construção do Canal Erie. Isso abriu o Centro-Oeste para colonização e comércio. Logo depois, mais avanços importantes aconteceram com a introdução das ferrovias. As ferrovias criaram rapidamente uma economia única e interdependente para os Estados Unidos. As ferrovias mudaram radicalmente o tempo que levava para viajar de um lugar para outro. Finalmente, a introdução do telegrama no período Antebellum transformou totalmente a comunicação. De repente, a notícia foi instantânea. Você pode não ser capaz de enviar muitas informações de uma vez, mas imagine se, em 1815, aqueles que lutaram na Batalha de Nova Orleans tivessem recebido a mensagem a tempo de que a guerra já havia sido resolvida.

Por último, a face da América mudou radicalmente durante o período Antebellum. A população dos Estados Unidos aumentou de 9 milhões para perto de 30 milhões durante este período. E embora os Estados Unidos continuassem sendo um país predominantemente rural - mesmo no final do período - a porcentagem de pessoas que viviam nas cidades americanas continuou a crescer (de apenas 6% da população para cerca de 19%). Esses dezenove por cento representaram 6 milhões de pessoas.
A composição cultural da América também estava mudando rapidamente - com novos imigrantes da Alemanha, Escandinávia e Irlanda se juntando aos primeiros americanos, em sua maioria da Inglaterra.


Uma introdução à história antiga (clássica)

Embora a definição de "antigo" esteja sujeita a interpretação, existem alguns critérios que podem ser usados ​​ao discutir a história antiga, um período de tempo distinto da pré-história e da antiguidade tardia ou da história medieval.

  1. Pré-história: O período da vida humana anterior (ou seja, pré-história [um termo cunhado, em inglês, por Daniel Wilson (1816-92), de acordo com Barry Cunliffe
  2. Antiguidade Tardia / Medieval: O período que veio no final do nosso período e durou até a Idade Média

O Holocausto: Uma História Introdutória

O Holocausto (também chamado Ha-Shoah em hebraico) refere-se ao período de 30 de janeiro de 1933 - quando Adolf Hitler se tornou chanceler da Alemanha - a 8 de maio de 1945, quando a guerra na Europa terminou oficialmente. Durante esse tempo, os judeus na Europa foram submetidos a uma perseguição cada vez mais dura que acabou levando ao assassinato de 6.000.000 de judeus (1,5 milhão deles sendo crianças) e à destruição de 5.000 comunidades judaicas. Essas mortes representaram dois terços dos judeus europeus e um terço de todos os judeus do mundo.

Os judeus que morreram não foram vítimas dos combates que assolaram a Europa durante a Segunda Guerra Mundial. Em vez disso, eles foram vítimas da tentativa deliberada e sistemática da Alemanha de aniquilar toda a população judaica da Europa, um plano que Hitler chamou de & ldquoFinal Solution & rdquo (Endlosung).

Fundo

Após a derrota na Primeira Guerra Mundial, a Alemanha foi humilhada pelo Tratado de Versalhes, que reduziu seu território pré-guerra, reduziu drasticamente suas forças armadas, exigiu o reconhecimento de sua culpa pela guerra e estipulou que pagasse reparações às potências aliadas. Com a destruição do Império Alemão, um novo governo parlamentar chamado República de Weimar foi formado. A república sofreu com a instabilidade econômica, que piorou durante a depressão mundial após o crash da bolsa de Nova York em 1929. A inflação maciça seguida por um desemprego muito alto aumentou as diferenças políticas e de classe existentes e começou a minar o governo.

Em 30 de janeiro de 1933, Adolf Hitler, líder do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (nazista), foi nomeado chanceler da Alemanha pelo presidente Paul von Hindenburg depois que o partido nazista ganhou uma porcentagem significativa dos votos nas eleições de 1932. Os nazistas O partido aproveitou a agitação política na Alemanha para ganhar uma posição eleitoral. Os nazistas incitaram confrontos com os comunistas e conduziram uma campanha de propaganda cruel contra seus oponentes políticos & ndash o fraco governo de Weimar e os judeus a quem os nazistas culpavam pelos males da Alemanha.

Propaganda: & ldquoOs judeus são nosso infortúnio & rdquo

Uma das principais ferramentas do ataque de propaganda nazista foi o jornal semanal nazista Der St & uumlrmer (O atacante). No final da primeira página de cada edição, em negrito, o jornal proclamava: & ldquoOs judeus são nossa desgraça! & Rdquo Der St & uumlrmer também apresentavam caricaturas de judeus regularmente, nas quais eram caricaturados como narizes de ganchos e semelhantes a macacos. A influência do jornal foi de longo alcance: em 1938, cerca de meio milhão de cópias eram distribuídas semanalmente.

Logo depois de se tornar chanceler, Hitler convocou novas eleições em um esforço para obter o controle total do Reichstag, o parlamento alemão, para os nazistas. Os nazistas usaram o aparato do governo para aterrorizar as outras partes. Eles prenderam seus líderes e proibiram suas reuniões políticas. Então, em meio à campanha eleitoral, em 27 de fevereiro de 1933, o prédio do Reichstag pegou fogo. Um holandês chamado Marinus van der Lubbe foi preso pelo crime e jurou que agiu sozinho. Embora muitos suspeitassem que os nazistas fossem os responsáveis ​​pelo ato, os nazistas conseguiram culpar os comunistas, conseguindo, assim, mais votos em sua direção.

O incêndio sinalizou o fim da democracia alemã. No dia seguinte, o governo, sob o pretexto de controlar os comunistas, aboliu os direitos e proteções individuais: a liberdade de imprensa, reunião e expressão foram anuladas, bem como o direito à privacidade. Quando as eleições foram realizadas em 5 de março, os nazistas receberam quase 44 por cento dos votos e, com 8 por cento oferecidos pelos conservadores, conquistaram a maioria no governo.

Os nazistas agiram rapidamente para consolidar seu poder em uma ditadura. Em 23 de março, a Lei de Habilitação foi aprovada. Ele sancionou os esforços ditatoriais de Hitler e permitiu-lhe legalmente persegui-los ainda mais. Os nazistas organizaram sua formidável máquina de propaganda para silenciar seus críticos. Eles também desenvolveram uma sofisticada força policial e militar.

o Sturmabteilung (S.A., Storm Troopers), uma organização de base, ajudou Hitler a minar a democracia alemã. A Gestapo (Geheime Staatspolizei, Polícia Secreta do Estado), uma força recrutada de policiais profissionais, teve total liberdade para prender qualquer pessoa depois de 28 de fevereiro. Schutzstaffel (SS, Esquadrão de Proteção) serviu como guarda-costas pessoal de Hitler e rsquos e acabou controlando os campos de concentração e a Gestapo. o Sicherheitsdienst des Reichsf & uumlhrers-SS (S.D., Serviço de Segurança da SS) funcionou como o serviço de inteligência nazista, descobrindo inimigos e mantendo-os sob vigilância.

Com essa infraestrutura policial instalada, os oponentes dos nazistas foram aterrorizados, espancados ou enviados para um dos campos de concentração construídos pelos alemães para encarcerá-los. Dachau, nos arredores de Munique, foi o primeiro campo desse tipo construído para prisioneiros políticos. O propósito de Dachau e Rsquos mudou com o tempo e acabou se tornando outro campo de concentração brutal para judeus.

No final de 1934, Hitler estava no controle absoluto da Alemanha e sua campanha contra os judeus estava em pleno andamento. Os nazistas alegaram que os judeus corromperam a cultura alemã pura com sua influência & ldquoforeign & rdquo e & ldquomongrel & rdquo. Eles retrataram os judeus como maus e covardes, e os alemães como trabalhadores, corajosos e honestos. Os judeus, afirmavam os nazistas, que eram fortemente representados nas finanças, comércio, imprensa, literatura, teatro e artes, enfraqueceram a economia e a cultura da Alemanha. A maciça máquina de propaganda apoiada pelo governo criou um anti-semitismo racial, que era diferente da longa e tímida tradição anti-semita das igrejas cristãs.

A raça superior eram os & ldquoAryans & rdquo os alemães. A palavra ariana, & ld derivou do estudo da linguística, que começou no século XVIII e em algum ponto determinou que as línguas indo-germânicas (também conhecidas como arianas) eram superiores em suas estruturas, variedade e vocabulário às línguas semíticas que tinham evoluiu no Oriente Próximo. Este julgamento levou a uma certa conjectura sobre o caráter dos povos que falavam essas línguas, a conclusão foi que os povos & lsquoAryan & rsquo eram igualmente superiores aos & lsquoSemitic & rsquos & rdquo

Os judeus estão isolados da sociedade

Os nazistas então combinaram suas teorias raciais com as teorias evolucionistas de Charles Darwin para justificar o tratamento que deram aos judeus. Os alemães, como os mais fortes e aptos, estavam destinados a governar, enquanto os judeus fracos e racialmente adulterados estavam condenados à extinção. Hitler começou a restringir os judeus com legislação e terror, o que implicava a queima de livros escritos por judeus, removendo judeus de suas profissões e escolas públicas, confiscando seus negócios e propriedades e excluindo-os de eventos públicos. A legislação antijudaica mais infame foram as Leis de Nuremberg, promulgadas em 15 de setembro de 1935. Elas formaram a base legal para a exclusão dos judeus da sociedade alemã e das políticas judaicas progressivamente restritivas dos alemães.

Muitos judeus tentaram fugir da Alemanha e milhares conseguiram imigrar para países como Bélgica, Tchecoslováquia, Inglaterra, França e Holanda. Era muito mais difícil sair da Europa. Os judeus encontraram cotas de imigração rígidas na maioria dos países do mundo. Mesmo que obtivessem os documentos necessários, muitas vezes eles tinham que esperar meses ou anos antes de partir. Muitas famílias, em desespero, enviaram seus filhos primeiro.

Em julho de 1938, representantes de 32 países se reuniram na cidade francesa de Evian para discutir os problemas de refugiados e de imigração criados pelos nazistas na Alemanha. Nada de substancial foi feito ou decidido na Conferência de Evian, e ficou claro para Hitler que ninguém queria os judeus e que ele não encontraria resistência ao instituir suas políticas judaicas. No outono de 1941, a Europa estava, de fato, vedada à maioria das emigrações legais. Os judeus estavam presos.

De 9 a 10 de novembro de 1938, os ataques aos judeus se tornaram violentos. Hershel Grynszpan, um menino judeu de 17 anos perturbado com a deportação de sua família, atirou em Ernst vom Rath, o terceiro secretário da Embaixada da Alemanha em Paris, que morreu em 9 de novembro. Os hooligans nazistas usaram esse assassinato como pretexto para instigar uma noite de destruição que agora é conhecida como Kristallnacht (a noite de vidro quebrado). Eles saquearam e destruíram casas e empresas judaicas e incendiaram sinagogas. Muitos judeus foram espancados e mortos 30.000 judeus foram presos e enviados para campos de concentração.

Os judeus estão confinados a guetos

A Alemanha invadiu a Polônia em setembro de 1939, começando a Segunda Guerra Mundial. Logo depois, em 1940, os nazistas começaram a estabelecer guetos para os judeus da Polônia. Mais de 10% da população polonesa era judia, cerca de três milhões. Os judeus foram deportados à força de suas casas para viver em guetos lotados, isolados do resto da sociedade.

Essa concentração da população judaica mais tarde ajudou os nazistas em sua deportação dos judeus para os campos de extermínio. Os guetos não tinham comida, água, espaço e instalações sanitárias necessárias para tantas pessoas que viviam dentro de seus limites restritos. Muitos morreram de privação e fome.

A & ldquoFinal Solution & rdquo

Em junho de 1941, a Alemanha atacou a União Soviética e deu início à & ldquoFinal Solution. & Rdquo Quatro grupos móveis de extermínio foram formados. Einsatzgruppen A, B, C e D. Cada grupo continha várias unidades de comando. o Einsatzgruppen reuniu os judeus de cidade em cidade, levou-os a enormes fossos cavados antes, despiu-os, alinhou-os e atirou neles com armas automáticas. Os mortos e moribundos cairiam nas fossas para serem enterrados em valas comuns. No infame massacre de Babi Yar, perto de Kiev, 30.000-35.000 judeus foram mortos em dois dias. Além de suas operações na União Soviética, o Einsatzgruppen conduziu assassinato em massa no leste da Polônia, Estônia, Lituânia e Letônia. Estima-se que até o final de 1942, o Einsatzgruppen assassinou mais de 1,3 milhão de judeus.

Em 20 de janeiro de 1942, vários altos funcionários do governo alemão se reuniram para coordenar oficialmente os ramos administrativos civis e militares do sistema nazista para organizar um sistema de assassinato em massa de judeus. Essa reunião, chamada de Conferência de Wannsee, & ldquo marcou o início da operação de extermínio em grande escala [dos judeus] e lançou as bases para sua organização, que começou imediatamente após o término da conferência. & Rdquo

Enquanto os nazistas assassinaram outros grupos nacionais e étnicos, como vários prisioneiros de guerra soviéticos, intelectuais poloneses e ciganos, apenas os judeus foram marcados para a aniquilação sistemática e total. Os judeus foram escolhidos para & ldquoSpecial Treatment & rdquo (Sonderbehandlung), o que significava que homens, mulheres e crianças judeus deveriam ser metodicamente mortos com gás venenoso. Nos registros rigorosos mantidos no campo de extermínio de Auschwitz, a causa da morte de judeus que foram gaseados foi indicada por & ldquoSB, & rdquo as primeiras letras das duas palavras que formam o termo alemão para & ldquoSpecial Treatment. & Rdquo

Na primavera de 1942, os nazistas estabeleceram seis centros de extermínio (campos de extermínio) na Polônia: Chelmno (Kulmhof), Belzec, Sobibor, Treblinka, Maidanek e Auschwitz. Todos estavam localizados perto de linhas ferroviárias para que os judeus pudessem ser facilmente transportados diariamente. Um vasto sistema de acampamentos (chamado Lagersystem) apoiou os campos de extermínio. O propósito desses campos variava: alguns eram campos de trabalho escravo, alguns campos de trânsito, outros campos de concentração e seus subcampos, e ainda outros, os notórios campos da morte. Alguns acampamentos combinavam todas essas funções ou apenas algumas delas. Todos os campos foram intoleravelmente brutais.

Em quase todos os países invadidos pelos nazistas, os judeus foram forçados a usar insígnias que os marcavam como judeus, eles foram presos em guetos ou campos de concentração e então gradualmente transportados para os centros de extermínio. Os campos de extermínio eram essencialmente fábricas de assassinato de judeus. Os alemães enviavam milhares de judeus para eles todos os dias. Poucas horas depois de sua chegada, os judeus foram despojados de seus pertences e objetos de valor, gaseados até a morte e seus corpos queimados em crematórios especialmente projetados. Aproximadamente 3,5 milhões de judeus foram assassinados nesses campos de extermínio.

Muitos judeus jovens e saudáveis ​​não foram mortos imediatamente. O esforço de guerra dos alemães e a & ldquoFinal Solution & rdquo exigiram uma grande quantidade de mão de obra, de modo que os alemães reservaram grandes grupos de judeus para o trabalho escravo. Essas pessoas, presas em campos de concentração e trabalho, foram forçadas a trabalhar em munições alemãs e outras fábricas, como a I.G. Farben e Krupps e onde quer que os nazistas precisassem de trabalhadores. Eles trabalharam desde o amanhecer até o anoitecer, sem alimentação adequada e abrigo. Milhares morreram literalmente trabalhando até a morte pelos alemães e seus colaboradores.

Nos últimos meses do Reich Hitler & rsquos, com a retirada dos exércitos alemães, os nazistas começaram a marchar os prisioneiros ainda vivos nos campos de concentração para o território que ainda controlavam. Os alemães forçaram os judeus famintos e doentes a caminhar centenas de quilômetros. A maioria morreu ou foi baleada no caminho. Cerca de um quarto de milhão de judeus morreram nas marchas da morte.

Resistência Judaica

A repressão esmagadora dos alemães e a presença de muitos colaboradores nas várias populações locais limitaram severamente a capacidade de resistência dos judeus. A resistência judaica ocorreu, no entanto, de várias formas. Permanecer vivo, limpo e observar as tradições religiosas judaicas constituiu resistência sob as condições desumanizantes impostas pelos nazistas. Outras formas de resistência envolveram tentativas de fuga dos guetos e campos. Muitos dos que conseguiram escapar dos guetos viveram nas florestas e nas montanhas, em acampamentos familiares e em unidades guerrilheiras de combate. Uma vez livres, porém, os judeus tiveram que enfrentar os residentes locais e grupos partidários que muitas vezes eram abertamente hostis. Os judeus também encenaram revoltas armadas no guetos de Vilna, Bialystok, Bedzin-Sosnowiec, Cracóvia e Varsóvia.

A Revolta do Gueto de Varsóvia foi a maior revolta do gueto. Deportações massivas (ou Aktions) foram mantidos no gueto de julho a setembro de 1942, esvaziando o gueto da maioria dos judeus presos lá. Quando os alemães entraram no gueto novamente em janeiro de 1943 para remover vários milhares de outros, pequenos grupos desorganizados de judeus os atacaram. Depois de quatro dias, os alemães se retiraram do gueto, tendo deportado muito menos pessoas do que pretendiam. Os nazistas reentraram no gueto em 19 de abril de 1943, véspera da Páscoa, para evacuar os judeus restantes e fechar o gueto. Os judeus, usando bombas caseiras e armas roubadas ou trocadas, resistiram e resistiram aos alemães por 27 dias. Eles lutaram em bunkers e esgotos e evitaram a captura até que os alemães incendiaram o gueto, prédio por prédio. Em 16 de maio, o gueto estava em ruínas e o levante esmagado.

Os judeus também se revoltaram nos campos de extermínio de Sobibor, Treblinka e Auschwitz. Todos esses atos de resistência foram em grande parte malsucedidos diante das superiores forças alemãs, mas foram muito importantes espiritualmente, dando aos judeus a esperança de que um dia os nazistas seriam derrotados.

Libertação

Os campos foram liberados gradualmente, à medida que os Aliados avançavam sobre o exército alemão. Por exemplo, Maidanek (perto de Lublin, Polônia) foi libertado pelas forças soviéticas em julho de 1944, Auschwitz em janeiro de 1945 pelos soviéticos, Bergen-Belsen (perto de Hanover, Alemanha) pelos britânicos em abril de 1945 e Dachau pelos americanos em abril 1945.

No final da guerra, entre 50.000 e 100.000 sobreviventes judeus viviam em três zonas de ocupação: americana, britânica e soviética. Em um ano, esse número cresceu para cerca de 200.000. A zona de ocupação americana continha mais de 90 por cento dos judeus deslocados (DPs). Os DPs judeus não queriam e não podiam voltar para suas casas, que trouxeram de volta memórias tão horríveis e ainda continham a ameaça de perigo de vizinhos anti-semitas. Assim, eles definharam em campos de DP até que a emigração pudesse ser arranjada para a Palestina e, mais tarde, para Israel, Estados Unidos, América do Sul e outros países. O último campo DP foi fechado em 1957

Abaixo estão os números do número de judeus assassinados em cada país que ficou sob domínio alemão. São estimativas, assim como todos os números relativos às vítimas do Holocausto. Os números fornecidos aqui para a Tchecoslováquia, Hungria e Romênia baseiam-se em suas fronteiras territoriais antes do acordo de Munique de 1938. O número total de seis milhões de judeus assassinados durante o Holocausto, que emergiu dos julgamentos de Nuremberg, também é uma estimativa. Os números variam entre cinco e sete milhões de mortos. O número exato nunca será conhecido por causa das muitas pessoas cujos assassinatos não foram registrados e cujos corpos ainda não foram encontrados.


Uma introdução - história

“O povo Khazar era um fenômeno incomum na época medieval. Cercado por tribos selvagens e nômades, eles tinham todas as vantagens dos países desenvolvidos: governo estruturado, comércio vasto e próspero e um exército permanente. Na época, quando havia grande fanatismo e a ignorância profunda contestava seu domínio sobre a Europa Ocidental, o estado de Khazar era famoso por sua justiça e tolerância. Pessoas perseguidas por sua fé afluíam para a Khazaria de todos os lugares. Como uma estrela cintilante, ela brilhou intensamente no horizonte sombrio da Europa e desapareceu sem sair quaisquer vestígios de existência. "
- Vasilii V. Grigoriev, em seu ensaio "O dvoystvennosti verkhovnoy vlasti u khazarov" (1835), reimpresso em seu livro de compilação de 1876 Rossiya i Aziya na página 66

"Embora os judeus fossem um povo súdito em todos os lugares, e em grande parte do mundo também perseguidos, a Khazaria era o único lugar no mundo medieval onde os judeus realmente eram seus próprios senhores. Para os judeus oprimidos do mundo, os khazares eram um fonte de orgulho e esperança, pois sua existência parecia provar que Deus não havia abandonado completamente Seu povo. "
- Raymond Scheindlin, em As Crônicas do Povo Judeu (1996)

A história da Khazaria nos apresenta um exemplo fascinante de como a vida judaica floresceu na Idade Média. Em uma época em que os judeus eram perseguidos por toda a Europa cristã, o reino da Cazária era um farol de esperança. Os judeus puderam florescer na Khazaria por causa da tolerância dos governantes Khazar, que convidaram refugiados judeus bizantinos e persas a se estabelecerem em seu país. Devido à influência desses refugiados, os khazares acharam a religião judaica atraente e adotaram o judaísmo em grande número.

A maioria das informações disponíveis sobre os khazares vem de fontes árabes, hebraicas, armênias, bizantinas e eslavas, muitas das quais confiáveis. Há também uma grande quantidade de evidências arqueológicas sobre os khazares que iluminam vários aspectos da economia khazar (artes e ofícios, comércio, agricultura, pesca, etc.), bem como práticas de sepultamento.

Origens. Os khazares eram um povo turco 1 originário da Ásia Central. As primeiras tribos turcas eram bastante diversas, embora se acredite que o cabelo avermelhado era predominante entre elas antes das conquistas mongóis. No início, os khazares acreditavam no xamanismo Tengri, falavam uma língua turca e eram nômades. Mais tarde, os khazares adotaram o judaísmo, o islamismo e o cristianismo, aprenderam hebraico e eslavo e se estabeleceram em cidades e vilas ao longo do norte do Cáucaso e da Ucrânia. Os khazares tiveram uma grande história de independência étnica que se estendeu por aproximadamente 800 anos, do século 5 ao 13.

A história mais antiga dos khazares no sul da Rússia, antes da metade do século 6, está escondida na obscuridade. De cerca de 550 a 630, os Khazars fizeram parte do Império Turco Ocidental, governado pelos Turcos Azuis Celestiais (turcos Koumlk). Quando o Império Turco Ocidental foi desfeito como resultado de guerras civis em meados do século 7, os khazares afirmaram com sucesso sua independência. No entanto, o kaganate K & oumlk sob o qual eles viveram forneceu aos khazares seu sistema de governo. Por exemplo, os khazares seguiram as mesmas diretrizes dos turcos Koumlk em relação à sucessão de reis.

Poder político. Em sua extensão máxima, o país independente da Cazária incluía as regiões geográficas do sul da Rússia, norte do Cáucaso, leste da Ucrânia, Crimeia, oeste do Cazaquistão e noroeste do Uzbequistão. Outros grupos turcos, como os sabirs e os búlgaros, ficaram sob a jurisdição de Khazar durante o século 7. Os khazares forçaram alguns búlgaros (liderados por Asparukh) a se mudarem para a atual Bulgária, enquanto outros búlgaros fugiram para a região do alto rio Volga, onde o estado independente de Volga Bulgharia foi fundado. Os khazares tiveram seu maior poder sobre outras tribos no século 9, controlando eslavos orientais, magiares, pechenegues, burtas, hunos do norte do Cáucaso e outras tribos e exigindo tributo deles. Por causa de sua jurisdição sobre a área, o Mar Cáspio foi chamado de "Mar Khazar", e ainda hoje as línguas azeri, turca, persa e árabe designam o Cáspio por este termo (em turco, "Hazar Denizi" em árabe, " Bahr-ul-Khazar "em persa," Daryaye Khazar ").

Além de seu papel indiretamente na criação da moderna nação balcânica da Bulgária, os khazares desempenharam um papel ainda mais significativo nos assuntos europeus. Ao agir como um estado-tampão entre o mundo islâmico e o mundo cristão, a Khazaria impediu que o Islã se espalhasse significativamente ao norte das montanhas do Cáucaso. Isso foi realizado por meio de uma série de guerras conhecidas como Guerras Árabes-Khazar, que ocorreram no final do século VII e início do século VIII. As guerras estabeleceram o Cáucaso e a cidade de Derbent como a fronteira entre os khazares e os árabes.

Cidades. A primeira capital Khazar foi Balanjar, que é identificada com o sítio arqueológico Verkhneye Chir-Yurt. Durante a década de 720, os khazares transferiram sua capital para Samandar, uma cidade costeira no norte do Cáucaso conhecida por seus belos jardins e vinhedos. Em 750, a capital foi transferida para a cidade de Itil (Atil) às margens do rio Volga. Na verdade, o nome "Itil" também designava o rio Volga na era medieval. Itil permaneceria a capital Khazar por pelo menos mais 200 anos. Itil, o centro administrativo do reino Khazar, estava localizado próximo a Khazaran, um importante centro comercial. No início do século 10, a população de Khazaran-Itil era composta principalmente de muçulmanos e judeus, mas alguns cristãos também viviam lá. A capital tinha muitas mesquitas. O palácio do rei estava localizado em uma ilha próxima, que era cercada por uma parede de tijolos. Os khazares ficavam em sua capital durante o inverno, mas viviam nas estepes vizinhas na primavera e no verão para cultivar suas plantações.

A grande capital da Ucrânia moderna, Kiev, foi fundada por khazares ou húngaros. Kiev é um nome de lugar turco (K & uumli = margem do rio + ev = povoado). Uma comunidade de Khazars judeus vivia em Kiev. Outras cidades dos khazares, muitas das quais também tinham importantes comunidades judaicas, incluíam Kerch (Bospor), Feodosia, Tamatarkha (Tmutorokan), Chufut-Kale, Sudak e Sarkel. O governador local de Samandar era judeu, e pode-se presumir que muitos dos governadores dessas outras localidades também eram judeus. Uma grande fortaleza de tijolos foi construída em 834 em Sarkel, ao longo do rio Don. Era um empreendimento cooperativo bizantino-kazar, e Petronas Kamateros, um grego, atuou como engenheiro-chefe durante a construção.

Civilização e comércio. Os alimentos básicos dos khazares eram arroz e peixe. Cevada, trigo, melão, cânhamo e pepino também foram colhidos na Khazaria. Havia muitos pomares e regiões férteis ao redor do rio Volga, dos quais os khazares dependiam devido à raridade das chuvas. Os khazares caçavam raposas, coelhos e castores para suprir a grande demanda por peles.

A Khazaria era uma importante rota comercial que conectava a Ásia e a Europa. Por exemplo, a "Rota da Seda" era um importante elo entre a China, a Ásia Central e a Europa. Entre as coisas negociadas ao longo das rotas de comércio Khazar estavam sedas, peles, cera de vela, mel, joias, talheres, moedas e especiarias. Comerciantes judeus radanitas da Pérsia passaram por Itil a caminho da Europa Ocidental, China e outros locais. Os sogdianos iranianos também fizeram uso do comércio da Rota da Seda, e sua língua e letras rúnicas se tornaram populares entre os turcos. Os khazares negociavam com o povo de Khwarizm (noroeste do Uzbequistão) e Volga Bulgharia e também com cidades portuárias no Azerbaijão e na Pérsia.

A monarquia dual dos khazares era um sistema turco sob o qual o kagan era o rei supremo e o bek o líder do exército civil. Os kagans faziam parte da família governante turca Asena que havia fornecido kagans para outras nações da Ásia Central no início do período medieval. Os kagans Khazar tinham relações com os governantes dos bizantinos, abkhazianos, húngaros e armênios. Até certo ponto, os reis khazarianos influenciaram a religião do povo kazar, mas eles toleraram aqueles que tinham religiões diferentes da sua, de modo que mesmo quando esses reis adotaram o judaísmo, eles ainda permitiram que cristãos gregos, eslavos pagãos e iranianos muçulmanos vivessem em sua casa. domínios. Na capital, os khazares estabeleceram uma corte suprema composta por 7 membros, e todas as religiões foram representadas neste painel judicial (de acordo com uma crônica árabe contemporânea, os khazares foram julgados de acordo com a Torá, enquanto as outras tribos foram julgadas de acordo com outras leis).

Antigas comunidades de judeus existiram na Península da Criméia, fato comprovado por muitas evidências arqueológicas. É significativo que a Crimeia tenha ficado sob o controle dos khazares. As comunidades judaicas da Crimeia foram posteriormente complementadas por judeus refugiados que fugiam da rebelião Mazdaq na Pérsia, das perseguições aos imperadores bizantinos Leão III e Romano I Lecapeno, e por uma variedade de outras razões. Os judeus chegaram à Cazária vindos do atual Uzbequistão, Armênia, Hungria, Síria, Turquia, Iraque e muitos outros lugares, conforme documentado por al-Masudi, a Carta Schechter, Saadiah Gaon e outros relatos. O escritor árabe Dimashqi escreveu que esses refugiados judeus ofereceram sua religião aos khazar turcos e que os khazares "a acharam melhor do que os seus e a aceitaram". Os comerciantes judeus radhanitas também podem ter influenciado a conversão. A adoção do judaísmo talvez também fosse um símbolo de independência política para a Khazaria, mantendo o equilíbrio de poder entre o califado muçulmano e o Império bizantino cristão.

Sob a liderança dos reis Bulan e Obadiah, a forma rabínica padrão da religião judaica se espalhou entre os khazares. O rei Bulan adotou o judaísmo aproximadamente no ano 838, após supostamente manter um debate entre representantes das religiões judaica, cristã e muçulmana. A nobreza Khazar e muitas pessoas comuns também se tornaram judeus. O rei Obadiah mais tarde estabeleceu sinagogas e escolas judaicas na Khazaria. Os livros da Mishná, Talmud e Torá tornaram-se importantes para muitos khazares. São Cirilo veio para a Cazária em 860 em uma tentativa bizantina de converter os Cazares ao Cristianismo, mas não teve sucesso em convertê-los do Judaísmo. Ele, entretanto, convenceu muitos dos eslavos a adotar o cristianismo. Por volta do século 10, os khazares escreveram usando letras hebraicas. Os principais documentos judaicos khazar desse período foram escritos na língua hebraica. The Ukrainian professor Omeljan Pritsak estimated that there were as many as 30,000 Jews in Khazaria by the 10th century. In 2002, the Swedish numismatist Gert Rispling discovered a Khazar Jewish coin.

In general, the Khazars may be described as a productive and tolerant people, in contact with much of the rest of the world and providing goods and services at home and abroad. Many artifacts from the Khazars, exhibiting their artistic and industrial talents, have survived to the present day.

Decline and fall. During the 10th century, the East Slavs were united under Scandinavian overlordship. A new nation, Kievan Rus, was formed by Prince Oleg. Just as the Khazars had left their mark on other peoples, so too did they influence the Rus. The Rus and the Hungarians both adopted the dual-kingship system of the Khazars. The Rus princes even borrowed the title kagan. Archaeologists recovered a variety of Khazar or Khazar-style objects (including clothing and pottery) from Viking gravesites in Chernigov, Gnezdovo, Kiev, and even Birka (Sweden). The residents of Kievan Rus patterned their legal procedures after the Khazars. In addition, some Khazar words became part of the old East Slavic language: for example, bogatyr ("brave knight") apparently derives from the Khazar word baghatur.

The Rus inherited most of the former Khazar lands in the late 10th century and early 11th century. One of the most devastating defeats came in 965, when Rus Prince Svyatoslav conquered the Khazar fortress of Sarkel. It is believed that he conquered Itil two years later, after which he campaigned in the Balkans. Despite the loss of their nation, the Khazar people did not disappear. Many of them converted to Islam and survived in the North Caucasus and Central Asian regions under new identities. Others lived and studied in other Jewish communities from Spain to the Byzantine Empire 2 but in the end had no impact on the ancestral composition of any modern Jewish population.

Notas.
1. Many medieval writers attested to the Khazars' Turkic origins including Theophanes, al-Masudi, Rabbi Yehudah ben Barzillai, Martinus Oppaviensis, and the anonymous authors of the Georgian Chronicle and Chinese chronicle T'ang-shu. The Arabic writer al-Masudi in Kitab at-Tanbih wrote: ". the Khazars. are a tribe of the Turks." (cited in Peter Golden, Khazar Studies, pp. 57-58). T'ang-shu reads: "K'o-sa [Khazars]. belong to the stock of the Turks." (cited in Peter Golden, Khazar Studies, p. 58). No dele Chronographia, Theophanes wrote: "During his [Byzantine emperor Heraclius] stay there [in Lazica], he invited the eastern Turks, who are called Chazars, to become his allies." (cited in Theophanes, Analecta Bollandiana vol. 112, 1994, pp. 339-376).

Suggestions for further research. Here are some useful published introductory materials on the Khazars. Some are available from retail bookstores, while others are only available through libraries.

"The World of the Khazars" edited by Peter B. Golden, Haggai Ben-Shammai, and András Róna-Tas (2007)

"Khazar Studies: An Historico-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars" by Peter B. Golden (1980)

Journal article "Khazaria and Judaism" by Peter B. Golden, in Archivum Eurasiae Medii Aevi, volume 3, 1983, pages 128 to 156.

"The Kuzari: In Defense of the Despised Faith" by Yehudah HaLevi, translated by N. Daniel Korobkin (1998, 2009)

"The Emergence of Rus 750-1200" by Jonathan Shepard and Simon Franklin (1996)


“Get Big Fast”

In 1994 Jeff Bezos, a former Wall Street hedge fund executive, incorporated Amazon.com, choosing the name primarily because it began with the first letter of the alphabet and because of its association with the vast South American river. On the basis of research he had conducted, Bezos concluded that books would be the most logical product initially to sell online. Amazon.com was not the first company to do so Computer Literacy, a Silicon Valley bookstore, began selling books from its inventory to its technically astute customers in 1991. However, the promise of Amazon.com was to deliver any book to any reader anywhere.

While Amazon.com famously started as a bookseller, Bezos contended from its start that the site was not merely a retailer of consumer products. He argued that Amazon.com was a technology company whose business was simplifying online transactions for consumers.

The Amazon.com business strategy was often met with skepticism. Financial journalists and analysts disparaged the company by referring to it as Amazon.bomb. Doubters claimed Amazon.com ultimately would lose in the marketplace to established bookselling chains, such as Borders and Barnes & Noble, once they had launched competing e-commerce sites. The lack of company profits until the final quarter of 2001 seemed to justify its critics.

However, Bezos dismissed naysayers as not understanding the massive growth potential of the Internet. He argued that to succeed as an online retailer, a company needed to “Get Big Fast,” a slogan he had printed on employee T-shirts. In fact, Amazon.com did grow fast, reaching 180,000 customer accounts by December 1996, after its first full year in operation, and less than a year later, in October 1997, it had 1,000,000 customer accounts. Its revenues jumped from $15.7 million in 1996 to $148 million in 1997, followed by $610 million in 1998. Amazon.com’s success propelled its founder to become Tempo magazine’s 1999 Person of the Year.

The company expanded rapidly in other areas. Its Associates program, where other Web sites could offer merchandise for sale and Amazon.com would fill the order and pay a commission, grew from one such site in 1996 to more than 350,000 by 1999. Following Bezos’s initial strategy, the company quickly began selling more than books. Music and video sales started in 1998. That same year it began international operations with the acquisition of online booksellers in the United Kingdom and Germany. By 1999 the company was also selling consumer electronics, video games, software, home-improvement items, toys and games, and much more.

To sustain that growth, Amazon.com needed more than private investors to underwrite the expansion. As a result, in May 1997, less than two years after opening its virtual doors to consumers and without ever having made a profit, Amazon.com became a public company, raising $54 million on the NASDAQ market. In addition to the cash, the company was able to use its high-flying stock to fund its aggressive growth and acquisition strategy.

Although offering more types of goods broadened its appeal, it was Amazon.com’s service that gained it customer loyalty and ultimate profitability. Its personalization tools recommended other products to buy on the basis of both a customer’s purchasing history and data from buyers of the same items. Its publishing of customer reviews of products fostered a “community of consumers” who helped each other find everything from the right book to the best blender.


An Introduction to Oral History

When we transitioned to working remotely in March, units across the Smithsonian were encouraged to think about how we can continue to ensure our mission to increase and diffuse knowledge with the doors to our museums and research centers closed. At the Archives, we turned to our work with our oral history collection. Since 1973, the Archives has worked to record a wide, diverse range of viewpoints about the events that have shaped the Smithsonian. So what exactly is oral history?

Oral history is a technique for generating and preserving original, historically interesting information— primary source material—from personal recollections through planned recorded interviews. This method of interviewing is used to preserve the voices, memories and perspectives of people in history. It’s a tool we can all use to engage with and learn from family members, friends, and the people we share space with in an interview that captures their unique history and perspective in their own words. Oral history stems from the tradition of passing information of importance to the family or tribe from one generation to the next. In the United States, the Oral History Association connects oral historians and provides a broad range of information on oral history. Some basic tenets include:

Técnica: The methodology of oral history can be adapted to many different types of projects from family history to academic research projects in many different disciplines. The interviews should usually be conducted in a one-on-one situation, although group interviews can also be effective.

Sharing: In collaboration with a well-prepared and empathetic interviewer, the narrator may be able to share information that they do not realize they recall and to make associations and draw conclusions about their experience that they would not be able to produce without the interviewer.

Preserving: Recording preserves the interview, in sound or video and later in transcript for use by others removed in time and/or distance from the interviewee. Oral history also preserves the ENTIRE interview, in its original form, rather than the interviewer’s interpretation of what was said.

Original historically important information: The well-prepared interviewer will know what information is already in documents and will use the oral history interview to seek new information, clarification, or new interpretation of a historical event.

Personal recollections: The interviewer should ask the narrator for first-person information. These are memories that the narrator can provide on a reliable basis, e.g., events in which they participated or witnessed or decisions in which they took part. Oral history interviews can convey personality, explain motivation, and reveal inner thoughts and perceptions.

Oral history is an essential tool for us as we aim to record the history of the Smithsonian and the folks that contribute to it, but it is also an inherently democratic practice. Anyone anywhere can conduct an oral history to learn more about their friends, family, and the people they share space with. For more tools and information on conducting oral histories, check out our How To Do Oral History site. And check out what other units from across the Smithsonian are sharing over at Smithsonian Cares!


History of Greece: Introduction

The ancient Classical and Hellenistic eras of Greece are undoubtedly the most splendid, having left behind a host of ideas, concepts, and art to provide the foundation of what we call &ldquowestern civilization&rdquo. However, the two previous millennia that lead to these ancient eras, as well as the other two millennia that succeeded them are all part of the history of Greece and have left just as rich a cultural footprint on the land.

Much of the ancient Greek civilization has survived either directly or through permutations to our day. The ancient Greek dialects are influential even to this day with much Greek vocabulary embedded in the Modern Greek and English languages. Likewise, the art and architecture of ancient Greece has remained relevant and influential up to our time in the breadth of western society. The much-celebrated Renaissance was guided in large part by the re-discovery of the ancient Greek ideas through text and art, which were hitherto suppressed by the belief in the absolute authority of the supernatural power and the church.

It should be noted that History is a discipline that was conceived first in Ancient Greece. Herodotus (484 &ndash 425 BCE) is considered the Father of History, as he was the first who attempted to record events and human actions for the sole purpose of preserving them for future generations. The very first lines of his Histories read: &ldquoHerodotus of Halicarnassus here displays his inquiry, so that human achievements may not become forgotten in time, and great and marvelous deeds &ndash some displayed by Greeks, some by barbarians &ndash may not be without their glory&rdquo (Herodotus, 3). Being the first to attempt such a feat, Herodotus was not spared from harsh criticism for including in his Histories (written between 431 and 435 BCE), myths, legends, and outrageous tales.

&ldquoI have written my work, not as an essay which is to win the applause of the moment, but as a possession for all time.&rdquo (Thucydides, 16)

Not much later than Herodotus, Thucydides (460 &ndash 395 BCE) with his History of the Peloponnesian War, put his own stamp on the discipline of History by attempting to present history in an &ldquoobjective&rdquo way, and to make correlations between human actions and events. Their approach and methods of recording historical events became the guiding light for historians of the next two thousand years.

This brief history of Greece is compiled here as an introduction to web readers and to provide the historical background that&rsquos needed to appreciate all the subjects of Ancient Greek culture. It was no easy task to compress the history of Ancient Greece into a concise format that would be appropriate both for online reading and as a precise overview of the subject. Suffice to say that each sentence of this essay has been the subject of countless volumes of discourse throughout history. Further reading can be found in the bibliography. -- 6/2007


The Aim of a Strong Introduction

Along with excellent organization, your introduction lets the visitor know that what you’ve written is of interest. For what reasons would someone come to read your post? Craft an intro that shows them they’ve come to the right place. Here are a few tactics and introduction examples to help you accomplish that.

1 Answer the question “Why should I read this?”

In the intro to this article, I smacked you in the face with a statistic: If you don’t capture a reader’s attention within fifteen seconds, 55 percent will surf on to something else. Right from the first sentence, I’ve told you why this article matters, which is a powerful way to compel someone to read on.

2 Engage the visitor with an anecdote.

Hook the visitor in with an intriguing narrative that gives a hint as to what the article is about and she’s more likely to continue reading.

In the summer of 2015, Stan Transkiy was 16 years into a life sentence, and he had finally found a way to occupy his time.

3 Tell the reader “This is not for you. (But not really. It totally is.)”

When you tell someone “Whatever you do, don’t think of a purple gorilla!” the first thing they do is think of a purple gorilla. (You’re welcome! Don’t worry he’s friendly.) The same psychological tactic can work in writing an introduction.

Why do you look so angry? This article hasn’t even begun and already you disapprove. Why can’t I ever win with you? I see it in your face.

If this sounds unfamiliar, good for you. You don’t need this.

4 Share something personal.

Much like storytelling, sharing something personal in an introduction can pique a visitor’s curiosity. Either he’ll feel he can relate, or the story will be so unique that he’ll be driven to read on to discover more.

I write to fill the page, preferably with nothing.

This ambition was in me before I could write. I grew up in a family of refugees speaking Russian, a language that, as my teachers and classmates took pains to remind me, did not belong to me.

5 Ask a question.

Some may argue that this introduction-writing technique is overused, but now and then a compelling question is the hook your piece needs. It’s especially effective if the visitor has to read on to uncover the answer.

What do you get when you combine a classic psychology experiment with the search for extraterrestrial intelligence?


Introduction and Conclusion

INTRODUCTIONS
The introduction of a paper must introduce its thesis and not just its topic. Readers will lose some—if not much—of what the paper says if the introduction does not prepare them for what is coming (and tell them what to look for and how to evaluate it).

For example, an introduction that says, “The British army fought in the battle of Saratoga” gives the reader virtually no guidance about the paper’s thesis (i.e., what the paper concludes/argues about the British army at Saratoga).

History papers are not mystery novels. Historians WANT and NEED to give away the ending immediately. Their conclusions—presented in the introduction—help the reader better follow/understand their ideas and interpretations.

In other words, an introduction is a MAP that lays out “the trip the author is going to take [readers] on” and thus “lets readers connect any part of the argument with the overall structure. Readers with such a map seldom get confused or lost.”1

Introductions do four things:

attract the ATTENTION of the reader
convince the reader that he/she NEEDS TO READ what the author has to say
define the paper’s SPECIFIC TOPIC
state and explain the paper’s THESIS
Writing the introduction:
Consider writing the introduction AFTER finishing your paper. By then, you will know what your paper says. You will have thought it through and provided arguments and supporting evidence therefore, you will know what the reader needs to know—in brief form—in the introduction. (Always think of your initial introduction as “getting started” and as something that “won’t count.” It is for your eyes only discard it when you know exactly what your paper says.) A common technique is to turn your conclusion into an introduction. It usually reflects what is in the paper—topic, thesis, arguments, evidence—and can be easily adjusted to be a clear and useful introduction.

Some types of introductions:

Quotation
Historical overview (provides introduction to topic AND background so that fewer explanations are needed later in paper)
Review of literature or a controversy
Statistics or startling evidence
Anecdote or illustration
Pergunta
From general to specific OR specific to general
Avoid:

“The purpose of this paper is . . . ” OR “This paper is about . . . . ”
First person (e.g., “I will argue that”)
Too many questions
Dictionary definitions
Comprimento:
There is no rule other than to be logical. Short papers require short introductions (e.g., a short paragraph) longer ones may require a page or more to provide all that a reader needs. Longer papers require ELABORATION of the thesis a sentence is not sufficient to prepare the reader for the many pages of arguments and evidence that follow.

CONCLUSIONS
Conclusions are the last thing that readers read they define readers’ final impression of a paper. A flat, boring conclusion means a flat, boring (or, at least, disappointing) paper.

Conclusions should be a climax, not an anti-climax. They do not just restate what has already been said they interpret, speculate, and provoke thinking.

Some types of conclusions:

Statement of subject’s significance
Call for further research
Recommendation or speculation
Comparison of part to present
Anecdote
Quotation
Questions (with or without answers)
Avoid:

“In conclusion” “finally” “thus”
Additional or new ideas that introduce a new paper
First person
Comprimento:
Again, there is no rule, although too short conclusions should definitely be avoided. Short conclusions leave the reader on the edge of a cliff with no directions on how to get down.

You are the expert – help your reader pull together and appreciate what he/she has read.

____________________________
1Howard Becker, Writing for Social Scientists (Chicago: University of Chicago Press, 1986).

Alumni Intros

How have History & American Studies majors built careers after earning their degrees? Learn more by clicking the image above.


Dinossauros

The prehistoric reptiles known as dinosaurs arose during the Middle to Late Triassic Period of the Mesozoic Era, some 230 million years ago. They were members of a subclass of reptiles called the archosaurs (“ruling reptiles”), a group that also includes birds and crocodiles.

Scientists first began studying dinosaurs during the 1820s, when they discovered the bones of a large land reptile they dubbed a Megalosaurus (𠇋ig lizard”) buried in the English countryside. In 1842, Sir Richard Owen, Britain’s leading paleontologist, first coined the term 𠇍inosaur.” Owen had examined bones from three different creatures–Megalosaurus, Iguanadon (“iguana tooth”) and Hylaeosaurus (“woodland lizard”). Each of them lived on land, was larger than any living reptile, walked with their legs directly beneath their bodies instead of out to the sides and had three more vertebrae in their hips than other known reptiles. Using this information, Owen determined that the three formed a special group of reptiles, which he named Dinosauria. The word comes from the ancient Greek word deinos (“terrible”) and sauros (“lizard” or “reptile”).

Você sabia? Despite the fact that dinosaurs no longer walk the Earth as they did during the Mesozoic Era, unmistakable traces of these enormous reptiles can be identified in their modern-day descendants: birds.

Since then, dinosaur fossils have been found all over the world and studied by paleontologists to find out more about the many different types of these creatures that existed. Scientists have traditionally divided the dinosaur group into two orders: the 𠇋ird-hipped” Ornithischia and the “lizard-hipped” Saurischia. From there, dinosaurs have been broken down into numerous genera (e.g. Tyrannosaurus or Triceratops) and each genus into one or more species. Some dinosaurs were bipedal, which means they walked on two legs. Some walked on four legs (quadrupedal), and some were able to switch between these two walking styles. Some dinosaurs were covered with a type of body armor, and some probably had feathers, like their modern bird relatives. Some moved quickly, while others were lumbering and slow. Most dinosaurs were herbivores, or plant-eaters, but some were carnivorous and hunted or scavenged other dinosaurs in order to survive.

At the time the dinosaurs arose, all of the Earth’s continents were connected together in one land mass, now known as Pangaea, and surrounded by one enormous ocean. Pangaea began to break apart into separate continents during the Early Jurassic Period (around 200 million years ago), and dinosaurs would have seen great changes in the world in which they lived over the course of their existence. Dinosaurs mysteriously disappeared at the end of the Cretaceous Period, around 65 million years ago. Many other types of animals, as well as many species of plants, died out around the same time, and numerous competing theories exist as to what caused this mass extinction. In addition to the great volcanic or tectonic activity that was occurring around that time, scientists have also discovered that a giant asteroid hit Earth about 65.5 million years ago, landing with the force of 180 trillion tons of TNT and spreading an enormous amount of ash all over the Earth’s surface. Deprived of water and sunlight, plants and algae would have died, killing off the planet’s herbivores after a period of surviving on the carcasses of these herbivores, carnivores would have died out as well.

Despite the fact that dinosaurs no longer walk the Earth as they did during the Mesozoic Era, unmistakable traces of these enormous reptiles can be identified in their modern-day descendants: birds. Dinosaurs also live on in the study of paleontology, and new information about them is constantly being uncovered. Finally, judging from their frequent appearances in the movies and on television, dinosaurs have a firm hold in the popular imagination, one realm in which they show no danger of becoming extinct.


Settlement Houses: An Introduction

One of the most influential organizations in the history of American social welfare was the “settlement house.” The establishment and expansion of social settlements and neighborhood houses in the United States corresponded closely with the Progressive Era, the struggle for woman suffrage, the absorption of millions of new immigrants into American society and the development of professional social work.

Settlements were organized initially to be “friendly and open households,” a place where members of the privileged class could live and work as pioneers or “settlers” in poor areas of a city where social and environmental problems were great. Settlements had no set program or method of work. The idea was that university students and others would make a commitment to “reside” in the settlement house in order to “know intimately” their neighbors. The primary goal for many of the early settlement residents was to conduct sociological observation and research. For others it was the opportunity to share their education and/or Christian values as a means of helping the poor and disinherited to overcome their personal handicaps.

What actually happened was that residents of settlements learned as much or more from their neighbors than they taught them. The “settlers” found themselves designing and organizing activities to meet the needs of the residents of the neighborhoods in which they were living. While trying to help and uplift their neighbors — organizing classes, clubs, games and other educational and social activities — settlement house residents and volunteers experienced first hand the powerlessness of the poor, the pervasive abuse of immigrants, the terrible conditions in which men, women and children were required to work in factories and sweatshops, the failure of public officials to enforce laws, the dangers of unsanitary conditions and the debilitating effects of tuberculosis and other diseases. Settlement house residents soon learned that the low standards of living and unsafe working conditions that were the usual lot of poor people in the neighborhoods were most often not the result of choice but of necessity.

When neighborhood conditions and individual or social problems seemed too pressing to be ignored, settlement workers tried to meet them. Their efforts often led to confrontations with local and state officials. At other times, bringing about a change required becoming advocates for a specific cause or acting as spokespersons appealing to a wider public for understanding or support for a proposed civic matter or political measure. From their advocacy, research and sometimes eloquent descriptions of social needs afflicting their neighbors, lasting contributions were made by residents of settlement houses in the areas of education, public health, recreation, labor organizing, housing, local and state politics, woman’s rights, crime and delinquency, music and the arts. Settlements soon became renown as the fountainhead for producing highly motivated social reformers, social scientists and public administrators, including such early notables as

Background: The Early Years

The settlement house movement started in England in 1884 when Cannon Samuel A Barnett, Vicar of St. Jude’s Parrish, founded Toynbee Hall in East London. The settlement idea, as formulated by Cannon Barnett, was to have university men “settle” into a working-class neighborhood where they would not only help relieve poverty and despair through their good works but also learn something about the real world from living day-to-day with the residents of the slums. According to an early Toynbee Hall report, it was “…an association of persons, with different opinions and different tastes its unity is that of variety its methods are spiritual rather than material it aims at permeation rather than conversion and its trust is in friends rather than in organization.”

Several Americans visited Toynbee Hall and were so influenced by the English experiment they decided to organize similar “settlements” in the United States. Among them:

Stanton A. Coit who founded the first American settlement in 1886 — Neighborhood Guild — on the Lower East Side of New York City (Note: the name was later changed to University Settlement)

Christina Isobel MacColl and her friend Sarah Carson founded Christodora Settlement House in the slums of New York City’s Lower East Side

Jane Addams and her college classmate, Ellen Gates Starr, founded Hull House on the West Side of Chicago in 1889

Vida D. Scudder and Jean Fine organized College Settlement in New York City

Robert A. Woods established Andover House in Boston (the name was later changed to South End House.

The settlement idea spread rapidly in the United States. By 1897 there were seventy-four settlements, over a hundred in 1900, and by 1910 there were more than four hundred in operation. Most settlements were located in large cities (40 percent in Boston, Chicago, and New York), but many small cities and rural communities boasted at least one settlement house. In the early years settlements and neighborhood houses were financed entirely by donations and the residents usually paid for their own room and board.

The American settlement movement diverged from the English model in several ways. More women became leaders in the American movement and there was a greater interest in social research and reform. But probably the biggest difference was that American settlements were located in overcrowded slum neighborhoods filled with recent immigrants. Working with the inhabitants of these neighborhoods, settlement workers became caught up in searching for ways to ease their neighbor’s adjustment and integration into a new society. Settlement house residents often acted as advocates on behalf of immigrants and their neighborhoods and, in various areas, they organized English classes and immigrant protective associations, established “penny banks” and sponsored festivals and pageants designed to value and preserve the heritage of immigrants.

It is important to note that settlements helped create and foster many new organizations and social welfare programs, some of which continue to the present time. Settlements were action oriented and new programs and services were added as needs were discovered settlement workers tried to find, not be, the solution for social and environmental deficits affecting their neighbors. In the process, some settlements became engaged in issues such as housing reform, factory safety, labor organizing, protecting children, opening health clinics, legal aid programs, consumer protection, milk pasteurization initiatives and well-baby clinics. Others created parks and playgrounds or emphasized the arts by establishing theaters and classes for the fine arts and music education. A number of settlement leaders and residents conducted research, prepared statistical studies, wrote reports or described their personal experiences in memoirs (e.g., Hull-House Maps and Papers, Robert Woods’s City Wilderness, Jane Addams’s Twenty Years at Hull-House, and Lillian Wald’s House on Henry Street).

Early settlement house residents did not escape the prejudice nor completely overcome the ethnic stereotypes common to their generation and social class they tried consciously to teach middle-class values, often betraying a paternalistic attitude toward the poor. On the other hand, and this was typical of progressives, most settlements were segregated. Although Hull-House and other settlements helped establish separate institutions for Black neighborhoods, pioneered in studying Black urban communities, and helped organize the National Association for the Advancement of Colored People, Blacks were not welcome at the major settlements.

The Contributions of “Living” in a Settlement House

A distinctive feature of the early years of the settlement movement was “residency.” By design, staff and volunteers lived communally in the same house or building, sharing meals and facilities, working together and spending some or all of their leisure time together. This arrangement fostered an exciting environment in which university-educated and socially motivated men and women enjoyed the opportunity to share their knowledge, life experiences, ideas and plans for the future. Working and living together, even for short periods, the residents of a settlement house bonded around specific projects, collaborated on social issues, formed close friendships and experienced lasting impressions they carried with them for a lifetime.

How to Cite this Article (APA Format): Hansan, J.E. (2011). Settlement houses: An introduction. Social Welfare History Project. Retrieved [date accessed] from http://socialwelfare.library.vcu.edu/settlement-houses/settlement-houses/

21 Replies to &ldquoSettlement Houses: An Introduction&rdquo

Hello, You offer a great framework to understand the origins of the settlement home movement. Given that many settlement homes in the United States “originated” just prior to the Emancipation Proclamation and that “Blacks were not welcome at the major settlements“, can you direct me to research about settlement homes started by and for Black people in the late 1800s? Obrigado!

You might start by looking at the Seventeenth Street Mission in Richmond, Va. More pictures here: https://cdm17236.contentdm.oclc.org/digital/collection/p17236coll1 You might also look at the work of Rev. John Little who directed especially successful settlement houses serving African Americans in Louisville, Ky.

Obrigado! I teach graduate level social work classes and want to continue to disrupt the Jane Addams (the story told is that she started “the first” settlement home in 1870). Her story is frequently the only settlement home story told. It’s one the excludes the narratives of people of color who helped people of color.

One further thought, while this is not exactly a settlement house, you might want to look into Ora Brown Stokes. Here’s one of her projects https://images.socialwelfare.library.vcu.edu/items/show/503 and a bit of biography https://www.lva.virginia.gov/public/dvb/bio.asp?b=Stokes_Ora_Brown

Settlement Houses are needed now more than ever!!
It is so sad to see them closing their doors. Power to the people!

how did the social settlement movement help progressive reforms?

The best response to your comment is to suggest you read about specific settlement houses, e.g., Hull House, Chicago Commons, Baden St. Settlement and Baltimore Settlements. Also, read about some of the residents who lived in a settlement house and launched their careers. Boa sorte. Jack Hansan

[…] Hansan, J.E. (2011). Settlement houses: An introduction. Retrieved October 1, 2015 from http://www.socialwelfarehistory.com/programs/settlement-houses/. […]

Hi,can anyone answer these, I have two questions related with this article:
1. Identify a group of people who lived in the settlement houses.
2. Name two groups serviced by the settlement houses.

Obrigado! greatly appreciated.

Dear Aggiebaby: It is easy to answer your question: First, before we were married, my wife and I lived as residents on the third floor University Settlement in Philadelphia. Also living in the “Unie House” at the same time were two dental externs, a heart surgeon from Bari, Italy, two other social work students and a psychology major plus two other administrative staff and the the Executive Director, his family and one daughter. Second, there are countless groups serviced by settlement house since their founding. All you need to do is read the histories of most any settlement house on the SWH web site. Good luck, Jack Hansan

Hi Mr. Hansan,
thank you for this contribution as your article carries a spirit of this movement which is sometimes hard to place in words and often gets lost in translation when transferred into historical scholarship.

I am teaching a social work practice with groups class and was wondering if you can direct me to resource with specific examples of group activities (i.e. social/fun/recreational) that I could use to, in addition to providing theory and historical overview, demonstrate and engage my class into a type of activity such as the ones you describe in your article….?

Thank you for your time, Dunja

Dear Dunja: Sorry for the delay in responding to your request. It would take more time than I have to give to fully answer your question however, I have several resources for you to consider. 1) Read the entry under SOCIAL WORK titled: “More Than Sixty Years with Social Group Work” by Katy Papell who died just recently. 2)Another entry to read is listed with the tab for Settlements. It is “The Position of United Neighborhood Houses on Issues.” 3) Google “National Association of Settlements and Neighborhood Centers.” 4) Read the entry titled “Phillip Schiff Presentation” under the tab for Settlements. 5) Google: “United Neighborhood Centers of America.” 6) If your students are required to do field work direct them to engage in organizations dealing with current social problems, e.g., homelessness, food banks, teen pregnancy, poverty, immigrants, etc.

Good luck with your practice. Jack Hansan

Thanks for a great article. I have been involved in settlement house programs for a number of years beginning in the 1960 while in undergraduate school and then later during and after my MSW at Washington Univ. in St Louis Mo. Now late in life I find my self on a settlement house board of directors who is trying to re program an organization that lost its way. Do any of you have suggestions to update my knowledge of what kind of programs are operating in contemporary settlement houses. We are in Brownsville Texas at the Texas Mexico boarder.

Any suggestions will be most appreciated.

Dear Jack White: I am pleased to reply to your comment. I started to work in a Kansas City, Mo. neighborhood center in 1950 and received my MSW in Social Group Work from the Univ. of PA in 1956. While I have been retired for many years, I have created the SWH Project and it has helped me keep up to date on the history of settlement houses. In response to your question I have several suggestions: 1) the successor of the National Federation of Settlements & Neighborhood Centers is the “United Neighborhood Centers of America.” It recently merged with the Alliance however, it would be a good place to start your search for help or resources. Another suggestion is to contact the United Neighborhood House of New York, or Northeaster PA. If you search for United Neighborhood Houses you will learn several areas of the US have such organizations.

Good luck in locating some help. Regards, Jack Hansan

Dear Mr. Hansan,
In my field of clinical social work we are so entrenched in the notion of individual pathology that it is next to impossible to find support for the idea that doing what we can to focus on the health of families and neighborhoods and the social and economic policies that effect them, is always a part of our work. And listening to the people we serve to better understand what they need! Thank you for reminding me of why I got into social work in the first place.

Thank you for the nice comment. Jack Hansan

Mr. Hansan,
I am attending school at the older than average student age of 46 for social work. I have read and enjoyed your writing on Settlement Houses. I think my plans for social work may have hung a sharp left. Muito obrigado.

Thanks for the nice comment. If you follow through, contact the director of United Neighborhood Centers of America. He would be interested in communicating with you. Regards, Jack Hansan

John.. what year did you write the article ” The settlement House Movement”? Obrigado. Raymond Sims.

Dear Raymond Sims: It is difficult to put a time frame on that article. I started working in a neighborhood house in K.C. Mo in 1950 and with the exception of two years active duty during the Korean War I continued to work in settlements until 1965. During that time I acquired a great deal of knowledge about settlements and their contribution to American social welfare. If it is important, I can tell you when the article was posted on the SWH web site. Warm regards, Jack Hansan

Explore historical materials related to the history of social reform at VCU Libraries’ Image Portal.


Assista o vídeo: Orvieto -Intro and History